University of Melbourne, Australia.
Int J Psychol. 2010 Feb;45(1):64-71. doi: 10.1080/00207590902913434.
Reactions to moral transgressions are subject to influence at both the cultural and individual levels. Transgressions against an individual's rights or against social conventions of hierarchy may elicit different reactions in individualistic and collectivistic cultures. In the current study, affective and behavioural reactions to transgressions of autonomy (rights) and community (hierarchy) were examined in India and Britain. Results revealed that although reactions to autonomy transgressions are similar in India and Britain, Indian participants express more moral outrage than do Britons in response to transgressions of community. Results also supported the contention of emotion-specificity in affective moral reaction: Participants in both India and Britain reported anger in response to autonomy transgressions, but contempt in response to violations of community. Importantly, these results extend previous research by demonstrating the importance of emotion specificity in moral reactions, as opposed to categorization or dilemma resolution. In addition, an individual difference measure of respect for persons was shown to moderate reactions to moral transgressions. Specifically, participants with high respect for persons were less negative to violators of the community ethic, but not the autonomy ethic. These findings highlight the importance of examining emotion-specific responses in the moral domain and introduce a significant individual difference variable, respect for persons, into the psychology of morality. Les réactions aux transgressions morales sont susceptibles d'influence à la fois aux niveaux culturel et individuel. Les transgressions contre les droits d'un individu ou contre les conventions sociales d'hiérarchie peuvent susciter de différentes réactions dans les cultures individualiste et collectiviste. Dans la présente étude, les réactions affective et comportementale aux transgressions de l'autonomie (droits) et de la communauté (hiérachie) ont été examinées en Inde et en Grande-Bretagne. Les résultats ont indiqué que, malgré la similitude des réactions aux transgressions de l'autonomie en Inde et en Grande-Bretagne, les participants indiens ont exprimé plus d'indignation morale que les britanniques en réponse aux transgressions de la communauté. Les résultats ont également appuyé la controverse de la spécifité de l'émotion dans la relation morale affective: les participants à la fois en Inde et en Grande-Bretagne ont rapporté de la colère en réponse aux transgressions de l'autonomie mais du mépris en réponse aux transgressions de la communauté. De façon importante, ces résultats ont élargi la recherche passée en démontrant l'importance de la spécificité de l'émotion dans les réactions morales, contrairement à la catégorisation ou à la solution du dilemme. En plus, il a été démontré qu'une mesure des différences individuelles du respect envers les personnes a modéré les réactions aux transgressions morales. Spécifiquement, les participants ayant un grand respect envers les personnes ont été moins négatifs envers les violateurs de l'éthique de la communauté mais pas de l'éthique de l'autonomie. Ces résultats soulignent l'importance d'examiner les réponses spécifique à l'émotion dans le domaine moral et introduisent une variable des différences individuelles, soit le respect envers les personnes, dans la psychologie de la moralité. Las reacciones a las transgresiones morales están sujetas a la influencia a niveles culturales e individuales. Las transgresiones contra los derechos individuales o convenciones sociales de jerarquías pueden provocar distintas reacciones en las culturas individualistas y colectivistas. En el presente estudio, se examinaron las reacciones afectivas y conductuales a las transgresiones contra la autonomía (derechos) y comunidad (jerarquía) en la India y en Gran Bretaña. Los resultados demostraron que, aunque las reacciones a las transgresiones contra la autonomía fueran parecidas en la India y en Gran Bretaña, los participantes indios expresaron más indignación moral que los británicos en la respuesta a la transgresión contra la comunidad. Los resultados también apoyan la visión de la especificidad emocional en la reacción afectiva moral: los participantes en la India y también en Gran Bretaña mostraron ira en respuesta a la transgresión contra la autonomía y desprecio en respuesta a la violación de la comunidad. De forma importante, estos resultados amplían los estudios anteriores demostrando la importancia de la especificidad emocional en las reacciones morales frente a la categorización o resolución de los dilemas. Adicionalmente, las medidas de las diferencias individuales en el respeto para personas moderan las reacciones a la transgresión moral. Específicamente, los participantes con alto respeto para personas fueron menos negativos a la hora de violar la ética de la comunidad pero no la ética de la autonomía. Estos resultados subrayan la importancia de estudiar las respuestas emocionales específicas en el dominio moral e introducen una variable de diferencias individuales significativas, respeto para personas, dentro de la psicología de la moralidad.
反应道德违规行为受到文化和个人水平的影响。违反个人权利或违反社会等级制度的规范可能会在个人主义和集体主义文化中引起不同的反应。在目前的研究中，在印度和英国考察了对侵犯自主权（权利）和侵犯社区（等级）的行为反应。结果表明，尽管印度和英国对自主权违规行为的反应相似，但与英国人相比，印度参与者对侵犯社区的违规行为表示出更多的道德义愤。结果还支持了情感道德反应的特异性观点：印度和英国的参与者都对侵犯自主权的行为表示愤怒，但对违反社区规范的行为表示轻蔑。重要的是，这些结果通过证明在道德反应中情感特异性的重要性，而不是分类或困境解决，扩展了以前的研究。此外，对尊重个人的个体差异衡量标准被证明可以调节对道德违规行为的反应。具体来说，对尊重他人的人来说，对违反社区道德规范的人的负面反应较小，但对违反自主权道德规范的人的负面反应则没有。这些发现强调了在道德领域研究情感特异性反应的重要性，并引入了一个重要的个体差异变量，即尊重个人，进入道德心理学领域。
