Micheletti Silvia
Fichtenstraße 43, D-09126, Chemnitz.
Ber Wiss. 2018 Jun;41(2):146-155. doi: 10.1002/bewi.201801888.
Hybride der Romantik: Frankenstein, Olimpia und das künstliche Leben. Dieser Beitrag untersucht Vorstellungen über die Möglichkeit der Erzeugung künstlicher Lebewesen in der Zeit der Romantik und die damit verbundenen Ängste am Beispiel zweier fiktionaler Texte: Mary Shelleys Frankenstein und Ernst Theodor Amadeus Hoffmanns Sandmann. Dr. Franksteins Monster und Dr. Spalanzanis Automat verkörpern - auf unterschiedliche Weise - die Möglichkeit einer Wendung wissenschaftlicher Produkte und insbesondere künstlicher Hybride ins Monströse. Ihre Geschichten thematisieren das Grauen, das vom drohenden Kontrollverlust ausgeht und als der modernen Wissenschaft innewohnende Gefahr selbst nach der Zerstörung der monströsen Kreaturen bestehen bleibt. Der Begriff des Unheimlichen, von Ernst Jentsch und Sigmund Freud mit Bezug auf Hoffmanns Sandmann formuliert und 1970 von dem japanischen Robotiker Masahiro Mori als Phänomen "des unheimlichen Tals" (Uncanny Valley) weiterentwickelt, erlaubt weitere Einblicke in die Frage nach künstlichen Lebewesen und ihre Interaktion mit Menschen. Summary: Hybrids of the Romantic: Frankenstein, Olimpia, and Artificial Life. This essay analyzes fantasies and fears related to the possible creation of artificial humans in two influential pieces of Romantic literature, namely E.T.A. Hoffmann's Der Sandmann and Mary Shelley's Frankenstein. Both the automaton Olimpia and Dr. Frankenstein's monster are hybrid creatures. These dystopian figures represent the Romantic fear of the loss of control over the outcome of human endeavour, they symbolize the dangers immanent in modern science and technology. As hybrids, Olimpia and Frankenstein's monster are capable of breaking apparently unpenetrable boundaries, such as those between human and non-human, and between life and death. As such, these creatures become "unheimlich" (uncanny), a critical term developed by Ernst Jentsch and Sigmund Freud, who directly referred to Hoffmann's Sandman. The term "uncanny" was further developed by the Japanese roboticist Masahiro Mori in the 1970s. Mori's investigation of human responses to androids ("Uncanny Valley"), shows the persistence of doubts and fears surrounding artificial humans far beyond the Romantic times, and opens new questions related to the issues of creation, reproduction, hybrids, hubris and gender.
《弗兰肯斯坦》《奥林匹亚》与人工生命。本文以两篇虚构文本为例，探讨浪漫主义时期关于创造人工生物的可能性的观念以及与之相关的恐惧：玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》和恩斯特·西奥多·阿玛迪乌斯·霍夫曼的《睡魔》。弗兰肯斯坦博士的怪物和斯帕兰扎尼博士的自动人偶以不同方式体现了科学产物，尤其是人工混合体转向可怕之物的可能性。它们的故事主题是源于对即将失去控制的恐惧，并且即使在怪物被摧毁之后，这种恐惧作为现代科学内在的危险依然存在。恩斯特·延奇和西格蒙德·弗洛伊德针对霍夫曼的《睡魔》提出了“怪诞”这一概念，并于1970年由日本机器人专家森政弘将其进一步发展为“恐怖谷”现象，这使我们能进一步洞察有关人工生物及其与人类互动的问题。
浪漫主义的混合体：《弗兰肯斯坦》《奥林匹亚》与人工生命。本文分析了与浪漫主义时期两部有影响力的文学作品中人工人类可能被创造出来相关的幻想与恐惧，这两部作品分别是E.T.A.霍夫曼的《睡魔》和玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》。自动人偶奥林匹亚和弗兰肯斯坦博士的怪物都是混合生物。这些反乌托邦形象代表了浪漫主义对人类努力结果失控的恐惧，它们象征着现代科学技术内在的危险。作为混合体，奥林匹亚和弗兰肯斯坦的怪物能够打破看似无法穿透的界限，比如人类与非人类之间以及生与死之间的界限。因此，这些生物变得“怪诞”，这是恩斯特·延奇和西格蒙德·弗洛伊德提出的一个关键术语，他们直接提及了霍夫曼的《睡魔》。“怪诞”一词在20世纪70年代由日本机器人专家森政弘进一步发展。森政弘对人类对机器人的反应（“恐怖谷”）的研究表明，围绕人工人类的疑虑和恐惧远远超出了浪漫主义时代，并引发了与创造、繁殖、混合体、傲慢和性别问题相关的新问题。
